我是三峽人的部落格

什麼是三峽的<在地文化>?

撰文者：李俊英，前三峽祖師廟董事

三峽的在地文化是勤奮、創意、誠實；三峽的羞恥是意氣耍霸、說謊、不用大腦。

現在用<金豬>撐起來的<賽神豬>根本不配代表<在地文化>，那已經是跟現代生活脫節的扭曲文化，陷三峽清水祖師信徒掙扎於信仰矛盾困境中的「海洛因」。民國40年代，當我讀小學的時代，我愛透<殺豬公>大拜拜，可以見到一大群親友，又能大快朵頤。50年代社會漸趨工業化，國民所得提高，生活逐漸鋪張，政府也開始勸導節約，我認同該項宣導理念，反對<打腫臉充胖子>的陋習，所以逐漸逃避吃拜拜。60年代進入<峽中>任教，配合政令宣導，開始以理性呼籲學生節約拜拜，確實改善實際生活。

70年代因研究清水祖師身世背景，赫然發現三峽祖師廟杜撰祖師略傳劣行，誤導信眾的崇拜禮儀，真是荒唐至極。8、90年代有緣接觸董事會，曾極力要求修正<祖師略傳>，奈何資深董事赧於面對事實，藉詞推託，即便後來幾度進香安溪祖廟，可以驗證我的責求，也未獲全然徹底的釐清。這就是我所不齒的三峽之羞恥。<知恥近乎勇>，三峽的前輩(我已略知底細，但礙於尚缺直接證據，不忍亮名。)無恥公然撒謊欺騙信眾，近年廟方也沒有勇氣向信眾道歉，這荒唐的文化還想瞎掰多久? 無恥又不合時宜的<賽神豬>丟了也罷!不要再嫁禍動保團體，二度傷害三峽人的臉!

作者是第一位揭穿三峽祖師廟<祖師略傳/1947>謊言者；

第一位解釋<福安宮>是<四社公館>遺址；三峽古傳<公館>就是<四社公館>；

糾正乾隆時代三角湧聞人<董日旭>是<董日勉>的誤傳。真正用心在愛三峽的人。